Giấy phép của giáo sư Ohsawa (Xem phần dịch ở hình sau)

Ebook miễn phí tại : www.Sachvui.Com

LỜI GIỚI THIỆU
Ông bà Ando người Nhật – đệ tử của ông bà Ohsawa, đã gửi cho
chúng tôi những quyển sách quí của tiên sinh Ohsawa bằng tiếng
Nhật Bản và mong ước chia sẻ tư tưởng của tiên sinh cho người Việt
Nam, một dân tộc có khả năng thâm nhập ý nghĩa sâu xa nhất của tư
tưởng cực đông… theo đà đó, chúng tôi xin phép ông Ngô Ánh Tuyết,
là con trai ông bà Ngô Thành Nhân (đang sống tại thành phố Hồ Chí
Minh) đồng thời là truyền nhân của phương pháp Thực dưỡng tại
Việt Nam, ông Tuyết đã đồng ý cho nhóm gạo lứt Hà Nội tham gia
dịch và xuất bản các sách của tiên sinh; đây là điều kỳ diệu tuyệt vời
của ngành Thực dưỡng nước nhà.
Sau đây là nội dung tin nhắn trả lời của ông Tuyết đồng ý cho
phép tham gia dịch và xuất bản sách tiếng Nhật của tiên sinh Ohsawa,
những tác phẩm chưa từng được biết tới ở Việt Nam:
Trăng trời muôn thuở soi chung
Nước yên: sáng rạng, động rung: mờ nhòe.
Ngô Ánh Tuyết
Một loạt sách tiếng Nhật của tiên sinh Ohsawa sẽ tiếp nối ra đời
đã, đang và sẽ mang lại tác động rất tốt, làm lành mạnh hóa xã hội
hiện đại… khi con người một ngày chợt tỉnh ngộ tự hỏi: Ta là ai? Ta
sống trên trái đất này là để làm gì? Chết đi về đâu? Làm sao ta có thể
sống một cuộc đời có được sự tự do vô biên, công bằng tuyệt đối và
hạnh phúc vĩnh cửu? Những điều này sẽ được sáng tỏ trong các sách
của tiên sinh và nhất là những ai đang học đạo Phật hay bất cứ một
môn học nào trên trái đất này.
Hà Nội tháng 6/2012
Ngọc Trâm

TRẬT TỰ CỦA VŨ TRỤ
Vài lời nhân dịp tái bản
Muroran, Ngày 15 tháng 7 năm 1958
Nyoichi
Tôi đã bước sang tuổi 65.
Thời gian trôi, trái đất xoay và con người tiến bước.
Cuốn sách này lần đầu tiên được ra mắt năm tôi 49 tuổi và thực
chất đây là tập hợp những câu chuyện mà tôi đã có cơ hội nói trong
rất nhiều dịp khác nhau. Giờ đây, ở tuổi 65 nhìn lại tôi vẫn thấy như
thế này là được. Tóm lại, đây là những câu chuyện mà tôi đã nói liên
tục trong suốt 35 năm.
Mặc dù là một tác phẩm có phần ngây ngô, non nớt nhưng đối với
tôi đây quả thực là một thứ đáng trân trọng và trong suy nghĩ của tôi,
có lẽ đây là cuốn sách quan trọng bậc nhất trong số hơn 300 ấn phẩm
hay 5 vạn trang báo nguyệt san tôi đã đăng trong 30 năm qua. Và ngay
cả lúc này đây, bằng cách này hay cách khác, tôi vẫn đang tiếp tục nói
những câu chuyện này (5 năm qua tôi nói bằng tiếng Pháp, tiếng
Anh).
Trong 5 năm trở lại đây, tôi đã liên tục giảng bài, thuyết trình tại
Ấn Độ, Châu Phi và Châu Âu. Và tôi đã nhận được những niềm vui vô
bờ, những niềm vui có giá trị còn hơn cả khi nhận giải Nobel hàng
trăm nghìn lần. Tại Ấn Độ, Châu Phi và các nước Châu Âu, tôi đã tìm
thấy hàng vạn người thân, những người bạn tốt bụng, thân thiết hơn
cả tình cha mẹ anh em. Tôi có thể tự do tự tại ngao du khắp thế giới
mà hoàn toàn không phải bận tâm tới chuyện tiền bạc. Trong 5 năm
qua, đặc biệt là 2 năm cuối, tháng nào cũng phải sử dụng một khoản
trung bình hơn 300.000 Yên tiền du lịch. Tại những đất nước Thụy
Sỹ, Bỉ, Đức, và Châu Phi tươi đẹp, đi đến đâu tôi cũng có thể thoải mái
vui chơi thỏa thích mà không phải trả tiền khách sạn, ở đâu tôi cũng
nhận được sự tiếp đón chu đáo, chân thành của những người bạn
thân. Đặc biệt, tôi đã được thành phố Paris trao tặng Giải thưởng

cống hiến, đã xuất bản được hơn chục đầu sách bằng tiếng Pháp,
tiếng Đức tại Châu Âu, và hàng tháng đều có bài viết được đăng trên
nguyệt san tại Paris.
Đó tất cả là vì tôi đi để nói về những câu chuyện giống như trong
cuốn sách này.
Lần này, tôi về Nhật Bản lần đầu tiên sau 5 năm (dự kiến dài nhất
là 2 tháng) là vì bản báo cáo 5 năm lần thứ nhất về “Chuyến đi của
một hành giả vòng quanh thế giới” trong 5 năm qua. Thấm thoát đã
gần 3 tháng rồi. Phải quay về thôi! Tôi sẽ rời Nhật Bản vì hàng vạn
con người thân yêu tại hải ngoại, những người luôn yêu quý, thương
nhớ chúng tôi từ tận đáy lòng như yêu thương chính cha mẹ, anh em
vậy.
Nói thật, lần này tôi cất công, lặn lội bỏ ra số tiền 5 triệu Yên để
quay về Nhật Bản nhưng tôi biết mình sẽ phải rời nơi đây với chút
thất vọng phủ kín tâm hồn. Bởi lẽ tôi không chịu được khi phải chứng
kiến những bóng hình khốn khổ, tủi nhục, đáng hổ thẹn của 8 triệu
con người đang chen lấn tranh giành, theo đuổi toàn những thứ hèn
hạ, bần tiện trong khi không biết đến cũng như không đủ năng lực lý
giải về “Trật tự của vũ trụ” (Thế giới thần thánh và ý nghĩa của nó).
Thế nhưng, trong số đó cũng có 2, 3 người mới đã hiểu được dù
chỉ là chút ít về trật tự của vũ trụ, về tầm quan trọng của nó cũng như
về bí mật của thức ăn tạo ra năng lực phán đoán tối cao. Chỉ
bấy nhiêu thôi cũng giúp tôi thấy an ủi phần nào. Nhưng cũng chỉ ở
mức độ những người bạn cũ tất cả đều đang khỏe mạnh nhờ ăn uống
đúng cách chứ chưa có một ai chứng tỏ được rằng mình nắm vững
trật tự của vũ trụ, hiểu được quy luật vàng của câu nói “Người
không vui chơi thì đừng có ăn” và sống một cuộc sống vui vẻ, tự
do. Bà Haruko Iwasaki, Hiệu trưởng trường dạy may trang phục phụ
nữ Yokohama, người đã hoàn thành tòa nhà Trung tâm phụ nữ
(Ladies Center) trị giá 100 triệu Yên ngay tại phía trước nhà ga
Yokohama đã nói với tôi rằng “Nhờ sinh hoạt ăn uống đúng cách theo
trật tự của vũ trụ trong vòng 7 năm mà tôi có thể làm được điều này.”
Bà Iwasaki còn nói là sắp tới sẽ cho xây dựng một tòa nhà trị giá 800
triệu Yên và sang năm sẽ tới Pari. Mục đích của chuyến đi này nghe
nói là để thay đổi tư tưởng “Mốt là từ Pari” trở thành “Mốt của Pari là
do bàn tay người Nhật Bản”. Tôi vui sướng lắm! Bà Iwasaki vốn
không phải là người hay trò chuyện thân mật với tôi, cũng không phải

là người chơi với tôi từ lâu. Bà chỉ là người đã tự mình thực hiện
“sinh hoạt ăn uống đúng cách” theo cách riêng của bà mà thôi.
Khi tôi thuyết trình tại thành phố Yamaguchi thì có chừng 5
người ở độ tuổi từ 81 đến 85 tham dự. Họ nói “Tôi đã được chữa khỏi
bệnh tim cách đây 30 năm”, “Tôi đã được chữa khỏi bệnh loét dạ dày
cách đây 38 năm” và họ chính là những nhân chứng sống cho những
niềm vui có được nhờ vào chỉ chừng 1/10000 trong vô số những ứng
dụng của nguyên lý vô song về “Trật tự của vũ trụ”.
Hôm qua, nhận lời mời của thầy Gitou Teruo tại hội quán đại học
Trung ương, tôi đã có cơ hội tới nói chuyện với khoảng 40 nhà y học,
dược học hàng đầu, những người sắp có chuyến thị sát tại Ấn Độ,
Châu Phi. Nội dung xoay quanh những phương pháp để không bị
bệnh tại nơi họ sẽ đến hay những điều cần thiết để hoàn thành mục
đích chuyến đi…
Đối với tôi, đây là một thử thách khó khăn và cũng là vinh dự đầu
tiên tại Nhật Bản. Lòng tốt của thầy Teruo, người đã chú ý đến sự tồn
tại của tôi từ hơn 20 năm trước đã kết trái thành cơ hội tuyệt vời này.
Và thật sự ngoài dự đoán, buổi trò chuyện kéo dài từ 2 giờ tới 7 giờ
này cuối cùng đã cho thấy một dấu hiệu rằng dưới bàn tay của các
chuyên gia chói sáng của giới y học phương Tây này, lần đầu tiên, Y
học Đông Dương – nền y học vốn có lịch sử 5000 năm nhưng đã bị
chôn vùi bằng một bản pháp lệnh năm Minh Trị thứ 17 – lại được
nhắc đến và một công trình nghiên cứu có tính sáng tạo, toàn diện sẽ
được khởi động một cách nghiêm túc và chắc chắn.
Thời gian trôi, trái đất xoay và con người tiến bước. Một thời đại
mới đang bắt đầu.
Với hai câu chuyện như hai món quà lưu niệm này, tôi cảm thấy
rất mãn nguyện và giờ là lúc tôi nên rời Nhật Bản. Bởi lẽ tuy hai món
quà này có vẻ hơi khiêm tốn so với chuyến đi trị giá 5 triệu Yên nhưng
khi ta tham lam chính là lúc ta đã quên mất trật tự của vũ trụ.
Các bạn ơi! Những người bạn mới của tôi ơi! Tôi đang tìm các
bạn. Tôi mong chờ một lúc nào đó được gặp gỡ các bạn tại một nơi
nào đó trên cái sân khấu ngày càng trở nên nhỏ bé mà người ta gọi là
trái đất này. Vì trong vũ trụ vô hạn, con người luôn luôn là một (Nhất
Thể Đồng Tâm) nên tôi sẽ vẫn chờ đợi. Sự nhẫn nại chính là “sự

vĩnh hằng”, là thượng đế.
Hôm qua, tôi đã có buổi nói chuyện tại Hội trường lao động ở
khu phố nhà máy của thành phố Muroran. Hôm nay tôi sẽ thuyết
trình tại Sapporo, ngày mai là Hakodate, ngày kia là Morioka, ngày
sau đó tôi sẽ tới Ueno và trong những ngày sau đó nữa tôi lại đi tới
các vùng Kyoto, Osaka, đến ngày 6 tháng 10 tôi sẽ có mặt tại thành
phố Calcutta, Ấn Ðộ để nói chuyện với 200 người Nhật Bản và hàng
nghìn người Ấn Độ nơi đây. Hai, ba ngày sau đó, tôi sẽ đặt chân tới
sân bay Franfurt cách xa 1000km về phía Tây, sẽ được mọi người
chào đón và đưa bằng xe hơi về nghỉ ngơi tại dinh thự riêng tại cố đô
Heidelberg. Tại đó, tôi sẽ lên kế hoạch tác chiến cho chuyến đi đại
thám hiểm 5 năm lần thứ hai. Phạm vi chuyến đi đã mở rộng tới mức
với một thân một mình thì không thể thực hiện được. Các bạn hãy
nhanh chân lên, tham gia cùng tôi nào! Nhanh chân lên! Nhanh chân
lên! Nhanh lên!
Giờ là thời đại của năng lượng nguyên tử. Rồi thì các bạn cũng sẽ
bị sát hại bởi chất xtrông-ti 90! Không, các bạn đang bị sát hại hàng
ngày, từng ngày, dần dần từng chút từng chút một. Tại “Quán ăn vô
song kiểu Pháp dòng Sakukrazawa” thứ ba ở Paris, với sự đơn giản và
duyên dáng riêng của Nhật Bản, chúng tôi đã thu hút được sự chú ý
của nhiều người và sẽ có thể tiếp nhận tất cả những ai tới học tập, tìm
hiểu về văn hóa Latinh châu Âu. Làn sóng bùng nổ Nhật Bản chưa
từng có trong lịch sử đang bao phủ toàn châu Âu. Vai trò đứng đầu
làn sóng bùng nổ đó và chiếu rọi “ánh sáng phương Đông” đang mời
gọi các bạn! Hãy lần giở và đọc lại những trang sách trong hai cuốn
“Câu chuyện về những chuyến bay ngắn (Flip Tales)” và “Những
chàng trai huyền thoại”.
Tái bút
Đêm mùng 9 vừa qua, một cô gái người Đức mắt xanh (không
biết cả tiếng Anh, tiếng Pháp hay tiếng Nhật) đã vượt qua Bắc Cực,
một mình lặn lội từ Hamburg tới tìm tôi. Cô gái đó có tên là
Myunstar. Từ hai năm trước, cô đã theo tôi học về trật tự của vũ trụ
(thế giới thần thánh và ý nghĩa của nó), cô liên tục tu hành rồi truyền
dạy lại cho nhiều người khác, chữa trị thành công cho nhiều người
bệnh và nay đã trở thành một hướng dẫn viên chăm sóc sức khỏe có
tiếng. Cô được ông Hashimoto Miyabi - một danh nhân về chẩn đoán
mạch, người đã cùng tôi tới Hamburg vào tháng 5 vừa qua - khen là

“Người Đức có trực giác tuyệt vời” và được mời tới để học kỹ thuật
châm cứu.
Ở đó có hàng trăm, hàng ngàn cô gái, chàng trai như thế. Họ tới
mỗi lúc một đông. Thế nhưng, thật đáng buồn, Hội MI Nhật Bản - tổ
chức trung tâm, thánh địa của tín đồ PU, nơi đáng lẽ sẽ tiếp nhận
những con người này - đã bị dẹp bỏ trong lúc tôi đi vắng.
Hiệp hội CI Nhật Bản lúc đó vẫn còn non yếu như nụ chồi nhỏ
mỏng manh. Sau đó, hội Tân dưỡng sinh được ra đời tại Osaka và
việc đầu tiên của hội là nỗ lực, chuyên tâm xây dựng bằng được một
Hội quán nhưng để thực hiện được có lẽ phải mất 2, 3 năm. Cứ mỗi
khi nghĩ tới nỗi thất vọng của những người cầu đạo mang trong mình
bao hoài bão, nhiệt huyết, niềm vui và mơ ước lớn lao tìm tới thánh
địa của Nhật Bản, tôi lại cảm thấy đôi chút buồn rầu. Những con
người này đến từ rất nhiều nơi, từ Ấn Độ, từ Pháp, từ Bỉ, từ Thụy Sĩ…
Liệu đến khi nào bạn sẽ trở thành người thấu hiểu trật tự của vũ trụ,
cùng các chàng trai, cô gái huyền thoại trên khắp thế giới tay trong
tay, vai kề vai hát vang bài ca “Người không vui chơi thì đừng có
ăn”, vui chơi thỏa thích từ sáng sớm tới đêm khuya, thỏa sức rong
chơi tự do khắp thế giới? Nói cách khác, khi nào bạn sẽ rũ bỏ được tư
tưởng độc quyền, tính thiển cận, hẹp hỏi, thiếu hiểu biết về thế giới
bên ngoài, thoát khỏi lớp vỏ bọc của chủ nghĩa vị kỷ để vươn mình
bật lên thật cao và cứ thế, cứ thế nhảy nữa, nhãy mãi? Những ông già
65 tuổi, bà già 60 tuổi như chúng tôi đây suốt 5 năm trời qua đã biến
thế giới thành sân khấu riêng và diễn cho các bạn xem những ví dụ
tiêu biểu rồi đó các bạn có biết không?
Cuốn Trật tự của Vũ trụ này là chìa khóa dẫn tới thiên đường. Nó
là chiếc radar dò tìm giúp chỉ ra con đường giác ngộ đầy chông gai,
hiểm nguy. Đây không phải là cuốn sách đọc bằng mắt. Hãy đọc và
cảm nhận từng dòng, từng dòng bằng chính cơ thể mình. Chiếc radar
này sẽ từng giờ, từng phút dẫn lối, chỉ đường cho bạn tiến lên phía
trước trong nơi sâu thẳm của cánh rừng sơ khai hay trong biển sóng
đang nổi cơn thịnh nộ giữa gió bão mịt mù mà được người ta đặt cho
tên gọi là CUỘC ĐỜI. Chiếc radar chỉ là thứ chỉ ra giúp bạn ở mỗi
bước đi của bạn đâu là tảng đá ngầm chết chóc, đâu là eo biển sâu dữ
dằn. Mọi nỗ lực tránh xa những chông gai, hiểm nguy đó để một
mình tiếp tục cuộc hành trình nằm ở chính ý chí và kỹ năng của bạn.
Cuốn sách này có thể đọc trong một giờ. Cũng có thể đọc trong 10

năm. Bản thân tôi ít nhất trong 45 năm qua, tôi luôn đọc nó từng
tháng từng ngày, từng phút từng giây.
Cuốn sách này được ấn bản lần đầu vào năm 1940 tại Kyoto và
sau đó đã tái bản hơn chục lần. Giờ đây, khi tái bản năm 1952, tôi đã
cải chính và bổ sung khoảng hơn 3000 chữ. Với những ai lần đầu
nghiên cứu về thế giới quan nguyên lý vô song thì tôi mong các bạn
hãy đọc lần lượt từ cuốn “Lăng kính kỳ diệu”, tới cuốn “Nghiên cứu
về nguyên lý vô song” (4000 trang) rồi tới cuốn “Kompa” (60 quyển
đã xuất bản).

LỜI NÓI ĐẦU
Gần đây, người ta hay nhắc tới những từ Thế giới quan hay Trật
tự mới. Thế nhưng, đó là gì vậy? Nói cụ thể ra thì những cái đó đề cập
tới cái gì? Nó khó hiểu hay dễ hiểu? Trong thế giới tương lai, những
kiến thức về cái gọi là “Thế giới quan” hay “Trật tự mới” xem ra vô
cùng cần thiết. Riêng về điểm này thì tôi rất hiểu nhưng đứng trước
câu hỏi vậy nó là cái gì thì dường như không ai dám chắc cả. Không,
tôi có cảm giác họ thực sự chẳng hiểu gì cả. Đây chẳng phải là những
cảm giác giả tạo, lừa dối của đại chúng, của những người dân bình
thường hay sao?
Vì vậy, tôi đã quyết định cầm bút viết và công bố cái gọi là Thế
giới quan, Trật tự mới của bản thân tôi - người đã dành nhiều thời
gian tìm tòi, suy nghĩ, người trong mười mấy năm qua đã mở hơn 30
buổi thuyết trình với hàng nghìn người tới tham dự, nghe và ủng hộ với mong muốn lắng nghe ý kiến của quần chúng, tiếp nhận những
lời chỉ giáo của các bậc tiền bối, tiếp thu những lời phê bình của các
chính trị gia và học giả Anh quốc. Bởi lẽ đó, tôi sẽ không phản đối nếu
có ai nói cuốn sách này mang đậm chất triết học non nớt. Trên thực
tế, những suy nghĩ của tôi, cách nhìn nhận sự vật của tôi rất trẻ con.
Tuy nhiên, tôi cho rằng những khái niệm rất khó hiểu như Thế giới
quan hay Trật tự mới, hay mối liên hệ giữa Thế giới quan và Trật tự
mới, hay mỗi liên hệ giữa chúng với cuộc sống hàng ngày của chúng
ta đều giống nhau trên toàn thế giới và nó buộc phải là thứ dễ hiểu
đối với muôn vạn con người. Nó buộc phải là thứ mà trẻ con cũng có
thể hiểu được.
Lý do là vì công cuộc xây dựng nền văn hóa cao nhất của toàn
nhân loại đòi hỏi sự hợp lực của muôn vạn con người. Và để mọi
người hợp lực với nhau thì trái tim, tâm hồn của toàn thể nhân dân
phải hợp thành một. Và để muôn trái tim trở thành một thì không thể
sử dụng những khái niệm, cách diễn đạt phức tạp, rối rắm theo kiểu
chỉ có những học giả hay nhà chuyên môn mới hiểu được. Bởi vì
“đặc trưng của chân lý là sự giản dị”.
Viết tại dinh thự Kaiko của nhà Totsuka, thành phố Atami.

Nyoichi Sakurazawa

PHỤ KÝ
Theo Dürckheim (“Tính dân tộc và Thế giới quan”) thì thế giới
quan có sự khác biệt tùy vào từng xã hội, từng dân tộc nhưng tôi cho
rằng nếu nói như thế thì đó không phải là thế giới quan chính thống.
Bởi lẽ thế giới chỉ có một nên cho dù có rất nhiều cách nhìn nhận
khác nhau đi chăng nữa, nếu có thứ nên gọi là nguyên lý thế giới thì
có lẽ nó buộc phải là thứ độc nhất vô nhị (duy nhất vô song). Cách
nhìn nhận đa dạng đó nên được gọi là thế giới luận và nó sẽ rất
nhanh chóng được trừu tượng hóa và tổng hợp ở mức độ cao và sẽ
vươn tới mức nguyên lý tối cao, chân lý duy nhất. Tôi muốn gọi cái đó
là thế giới quan. Tuy nhiên, nếu ở tiếng nước ngoài người ta gọi cách
nhìn nhận đa dạng bằng những từ như “Weltanschauung”, “World
conception”, “conception du monde” và tại Nhật Bản người ta dịch
chúng thành “Thế giới quan” thì tôi lại nghĩ khác. Tôi sẽ gọi khái niệm
tổng hợp những khái niệm trên và tạo thành nguyên lý duy nhất, chân
lý tối cao là Vũ trụ quan, hay là Nguyên lý thế giới, Nguyên lý vũ trụ,
Nguyên lý thứ nhất hay Nguyên lý vô song.
Thế nhưng, tôi nghĩ chữ “QUAN” là chữ mang ý nghĩa về nguyên
lý chỉ đạo, về chân lý nên tôi vẫn muốn coi “Thế giới quan” là khái
niệm chung của toàn thế giới diễn đạt về một nguyên lý duy nhất, một
chân lý vô song. Và ở đây, tôi sẽ sử dụng nó với ý nghĩa đó.
Để tham khảo, tìm hiểu thêm về Nguyên lý vô song, các bạn hãy
tìm đọc một số ấn phẩm khác của tôi như:
“Principe Unique de la Philosophie et de la Science d'ExtrêmeOrient” (Vrin, Paris, 1929)
Bản dịch tiếng Nhật “Nguyên lý vô song – Dịch” (Hiệp hội CI
Nhật Bản xuất bản)
“Nghiên cứu về Nguyên lý vô song” (Loạt sách từ Quyển 2 tới
Quyển 12)

Mời các bạn đón đọc:
Một loạt sách quí của tiên sinh Ohsawa lần đầu tiên được dịch từ
nguyên tác tiếng Nhật do dịch giả Nguyễn Cường dịch, như:
1. Con đường dẫn tới hạnh phúc và sức khỏe: nguyên tác
tiếng Nhật của tiên sinh Ohsawa:
NHỮNG CHÀNG TRAI HUYỀN THOẠI
Chìa khóa của sự hạnh phúc gửi tặng các bạn trẻ
- Thời niên thiếu của Franklin 2. Con đường dẫn tới hạnh phúc và sức khỏe:
NHỮNG CHÀNG TRAI HUYỀN THOẠI (Tiếp)
Chìa khóa của sự hạnh phúc gửi tặng các bạn trẻ
NHỮNG CHÀNG TRAI HUYỀN THOẠI
- Thời niên thiếu của Gandhi –
V.v…
Ông Ando đã và sẽ gửi cho chúng ta được đọc đầy đủ các sách quí
của tiên sinh Ohsawa.

1. NGƯỢC DÒNG LỊCH SỬ
DÒNG CHẢY CỦA SỰ SỐNG
Dòng chảy của sự sống này (thế gian này, cuộc đời này) không
phải là một dòng sông tràn trề, nó kéo dài, trải rộng bao la không thấy
bến bờ. Có rất nhiều hòn đảo, tảng đávới tên gọi “cuộc đời” trôi nổi
trên dòng sông này. Có rất nhiều cuộc đời khác nhau. Dòng sông thì
quá đỗi rộng lớn, không có điểm dừng. Những hòn đảo, tảng đá, đất
nước trong đó thì cứ luôn bị cuốn trôi mãi mãi. Vì vậy, nếu quan sát
từ vị trí của những hòn đảo hay tảng đá thì dòng sông không có vẻ gì
là đang trôi cả. Nhưng thực chất nó đang trôi đi với một tốc độ khủng
khiếp. Tất cả mọi thứ có trong dòng sông, sống trong dòng sông đều
đang bị cuốn trôi, ngày cũng như đêm. Hầu như chưa có ai từng thử
đi ngược lại dòng chảy này. Các nhà khoa học đã tiến hành nghiên
cứu từ gốc tới ngọn về những tảng đá, hòn đảo, cây cối trôi trên dòng
sông sự sống rộng lớn này nhưng vì quá khó khăn nên lại không có
thời gian nghiên cứu, tìm hiểu về chính dòng sông.
Sau đây, chúng ta sẽ cùng thử thám hiểm nguồn gốc của dòng
chảy sự sống này nhé!
Trước tiên, chúng ta hãy cùng suy nghĩ xem sự sống trong thân
xác này của chúng ta đến từ đâu…
Tất nhiên, chúng ta được thừa hưởng từ cha mẹ, tổ tiên mình
nhưng tại sao kể cả cha mẹ ta, tổ tiên ta hay chính chúng ta lại có
được thân xác này, tại sao lại tiếp nhận hiện thân này? Điều này sẽ
được giải đáp ngay thôi. Trên đời thực sự có rất nhiều thứ nhưng
trong số đó, cái có sức nặng và lớn lao nhất đó là… thức ăn. Chúng ta
sống dựa vào thức ăn. Vì có thức ăn mà chúng ta được sinh ra rồi
chúng ta sinh sản, chúng ta vận động, chúng ta suy nghĩ. Những
người sống mà không ăn sẽ không thể “suy nghĩ”. Chúng ta sẽ tuyệt
đối không thể hiểu về hành động “ăn” này, sẽ không thể biết được
“sức mạnh vĩ đại và thần bí của thức ăn” nếu không thử nhịn ăn. Với
nhưng ai vẫn chưa biết về điều này, tôi xin đề nghị nhất định hãy thử
1 lần, 1 tuần hoặc 2 tuần mà xem.
Dù sao thì hàng ngàn năm nay, chúng ta được sinh ra, chúng ta

sinh sôi, chúng ta sinh sống, chúng ta thực hiện nhiều hành động,
chúng ta tư duy, chúng ta xây dựng khái niệm, chúng ta có tư tưởng,
rồi chúng ta biết đến thần thánh. Làm được những việc này trên hết
là nhờ vào thức ăn. Như vậy, ta hiểu được một điều rằng: sự sống
bắt nguồn từ thức ăn. Nói tóm lại, ta hiểu rằng thức ăn là tiền thân
của sự sống trong mọi sinh vật, mọi cơ thể sống, trong thân xác chúng
ta, trong thân xác đang sống này. Trong số những thức ăn đó lại có
nhiều loại khác nhau. Có cây cỏ (thực vật); có cá, chim (động vật); có
nước, không khí, ánh sáng…
Tôi coi thực vật và động vật là chặng thứ nhất của cuộc hành trình
và khi thử tìm hiểu về hai loại thức ăn chiếm vị trí quan trọng nhất
trong số các loại thức ăn này, tôi nhận thấy một điều tương tự. Nói
cách khác, tôi hiểu được rằng mọi loài động vật, từ cá, chim hay thú
dữ, tất cả đều ăn cây, cỏ (thực vật) để sống. Con người cũng nằm
trong số các loài động vật. Vì thế, có thể hiểu nguồn gốc sự sống
của những loài tự thân vận động như con người hay động
vật là thực vật, những loài không tự thân vận động. Cái vận
động bắt nguồn từ cái không vận động. Cái vận động sinh ra từ cái
không vận động. Điều này thật thú vị! (Nhà bác học Newton dường
như đã nghiên cứu, tìm hiểu đến phần này của dòng chảy sự sống.
Ông đã từng nói: chỉ cần không có lực cản thì mọi vật sẽ chuyển động
vô hạn theo hướng của lực bị tác động ban đầu. Lực ban đầu ở đây có
vẻ như chính là lưu vực dòng sông sự sống. Và lực cản xem ra thực
chất cũng là lực tương tự).
Vậy thì, chúng ta lại cùng tìm hiểu xem nguồn gốc sự sống của
cây, cỏ (thực vật) là gì. Đó trước tiên phải là mặt đất. Là địa cầu,
trái đất của chúng ta. Đây là chặng thứ hai trong cuộc thám hiểm tìm
kiếm căn nguyên sự sống của chúng ta. Trái đất được hình thành từ
đất và nước. Trong đất có chứa tất cả các loại khoáng chất. So với các
loài cây cỏ chỉ biết đứng lặng lẽ, không tự thân vận động thì trái đất
lại ngược lại, luôn chuyển động không ngừng, không bao giờ đứng
im, dù chỉ là một giây. Những thứ không vận động được sinh ra từ
những thứ vận động. Điều này cũng thật thú vị! Tuy nhiên, dù có cây
cỏ, đất và nước đi chăng nữa, nếu chỉ có thế thì con người không thể
sinh sống được. Mặt khác, bản thân cây cỏ cũng không thể sống nếu
chỉ có mặt đất. Cần phải có không gian, không khí (gió), ánh sáng mặt
trời (nhiệt, lửa), áp suất khí quyển, điện áp, lực từ trường, lực hút…
Và đặc biệt, mặt đất cũng không thể tồn tại chỉ riêng mình nó. Đối với
con người, cây cỏ, mặt đất, thứ cần thiết và quan trọng nhất đó là

bầu trời. Bầu trời này bao bọc lấy mặt đất giống như khoác lên mình
vài chiếc áo măng-tô dày vậy. Trong đó, chiếc áo bao bọc trực tiếp mặt
đất là không khí. Mặt đất được sinh ra từ bầu trời này. Nếu
không có bầu trời thì sẽ không thể có mặt đất. Bầu trời này không vận
động mạnh mẽ như mặt đất. Đến đây, tôi đã phát hiện ra một điều:
thứ vận động sinh ra từ cái không vận động. Bầu trời này chính là
chặng thứ ba của cuộc thám hiểm. Nào, dù đã có cỏ cây, mặt đất, bầu
trời những vẫn còn thiếu một cái gì đó để con người hay động vật có
thể sống được. Đó là ánh sáng, là mặt trời. Là nhiệt độ. Là nguồn gốc
của lửa. Và nếu không có ánh sáng này thì cả bầu trời lẫn mặt đất, cả
cỏ cây lẫn con người đều không thể sinh và ra tồn tại được. Và bầu
trời này lại là thế giới được sinh ra từ ánh sáng. Thế nhưng, ánh sáng
lại mang trong mình một tốc độ đáng sợ. Các bạn có thấy thú vị
không khi bầu trời tĩnh lặng lại được sinh ra từ một thứ chạy với tốc
độ nhanh đến chóng mặt. Ánh sáng này là chặng thứ tư của cuộc
thám hiểm tìm hiểm căn nguyên của sự sống. Đến đây, chúng ta đã
tìm hiểu về nguồn gốc của sự sống dựa theo trình tự về sức nặng, độ
lớn. Giờ quay lại nhìn mà xem, chúng ta đã đi đến đoạn một loạt yếu
tố như Đất, Nước, Gió, Lửa bao quanh và tạo ra thế giới của các loài
sinh vật như con người, động vật, thực vật. Có những vết tích cho
thấy hình như các vị thần Hy Lạp và Ấn Độ cổ đại cũng đã tìm hiểu,
thám hiểm đến đoạn này (tứ đại nguyên tố).
Vậy đến đây liệu chúng ta đã đi đến cùng, thấy hết về nguồn gốc
của dòng chảy sự sống chưa? Tôi sẽ thử xem xét lại vấn đề sự sống
của chúng ta một lần nữa. À! Vẫn còn sót một thứ! Cho dù thân xác có
thể sống với bốn nguyên tố chính là Đất, Nước, Gió, Lửa thế còn tinh
thần thì sao nhỉ??? Ta tiếp nhận nó từ đâu? Ta lưu giữ, phát triển,
nuôi dưỡng nó bằng cái gì? Nếu không có tinh thần, ta chỉ là những
xác chết. Là những thân xác đã chết. Hơn nữa, những đặc điểm về
cân nặng (G), độ dài (C), tuổi thọ (S) của thân xác, hay về nhiệt độ,
hành động, vận động, về những gì “trông thấy được”… sẽ không thể
sinh ra không thể xuất hiện nếu không có tinh thần - một thứ vừa
không hề có những đặc điểm trên lại vừa mang trong mình những đặc
điểm hoàn toàn trái ngược. Nếu thế thì có lẽ chúng ta đã lạc hướng ở
đâu đó trên con đường tìm hiểu dòng chảy của sự sống chăng? Hoặc
là chúng ta đã quá coi trọng, quá tập trung vào những yếu tố lớn lao
và có sức nặng chăng? Hay là lại có một nguồn gốc khác để tứ đại
nguyên tố vô cùng quan trọng này từ đó sinh ra chăng? Lẽ nào còn có
nguồn gốc của tứ đại nguyên tố? Lẽ nào chính cái gọi là tinh thần, cái
sản sinh ra những đặc trưng của sinh vật, động vật, con người -

những loài tự thân vận động này - có khi nào chính tinh thần là cha
đẻ của tứ đại nguyên tố chăng?
Có lẽ chỉ khi có nguồn gốc của ánh sáng thì các vì sao, mọi thiên
thể, rồi bầu trời và mặt đất mới được hình thành. Có lẽ chỉ khi mặt
đất được sinh ra thì cỏ cây mới hình thành, và chính khi có cỏ cây thì
con người hay động vật mới xuất hiện. Chứ không phải con người và
động vật sinh rarồi mới tạo ra thực vật. Tuy nhiên, cái gì đã tạo ra ánh
sáng? Cha đẻ của ánh sáng là ai? Nguồn gốc của lửa, của nhiệt là
gì???...... Đó có phải là tinh thần không? Không, có lẽ không phải là
tinh thần? Thôi, dù là gì đi chăng nữa, chúng ta hãy cùng nhau suy
nghĩ kỹ về cái gọi là tinh thần này nhé!
Trong tinh thần không có cân nặng (G), không có kích cỡ (C),
không có tuổi thọ (S). Các nhà học giả ở những đất nước, hòn đảo,
tảng đá trôi nổi trên dòng sông sự sống không hề để mắt tới những
thứ không thể cân đo, đong đếm bằng trọng lượng, kích cỡ và thời
gian. Nói cách khác, họ không hề tìm hiểu về những thứ không thể
động chạm tới ngọn nguồn của thần kinh. Vì vậy, thật vô ích khi hỏi
họ điều này. Mặt khác, các nhà tôn giáo, các vị thày tu, giáo sĩ đều là
những người thừa nhận sức nặng và tầm vóc của tinh thần nhưng lúc
này đây, họ toàn là những người làm vì công việc, làm như một cách
để kiếm miếng cơm manh áo. Hơn nữa, họ hoàn toàn bị áp đảo bởi
những người theo tư tưởng duy vật, theo đạo Do Thái rồi cả những
học giả, nhà khoa học chỉ biết cắm đầu vào giải các bài toán về trọng
lượng, kích cỡ, thời gian. Vì thế, hoàn toàn không thể trông cậy vào
họ được. Những người thuộc tầng lớp lãnh đạo hay những chính trị
gia, những nhà giáo dục cũng vậy, họ vốn dĩ thường lấy tinh thần làm
sách vở để giảng dạy mọi học thuật, chỉ đạo mọi giai cấp nhưng giờ
đây họ lại có xu hướng dựa vào sự tý vấn của các nhà khoa học và rất
nhiều loại ngừời khác nhau (thương nhân, công nhân, quân nhân). Vì
thế họ sẽ không cho ta biết ta nên tìm kiếm theo hướng nào.
Nào hãy cùng làm rõ khái niệm về tinh thần. Trước tiên, nó là thứ
không có cân nặng, kích cỡ, tuổi thọ hay giới hạn về thời gian. Chúng
ta không thể nắm bắt được nó với năm cơ quan cảm giác của con
người. Nó không hề già đi. Không có thời gian. Thân xác sẽ già đi
nhưng tinh thần thì không. Dù có bao nhiêu tuổi nó vẫn tươi tắn như
một đứa trẻ. Người ta nói Khí sẽ yếu đi cùng với thời gian, nhưng
thực tế đó là cơ thể, thân xác yếu đi chứ tuyệt đối tinh thần không yếu
đi. Người ta nghĩ khi trẻ thì mạnh mẽ nhưng cái đó cũng là cơ thể,

thân xác mạnh mẽ chứ không phải tinh thần mạnh mẽ. Vì có dòng
máu nóng. Bằng chứng là khi là một đứa trẻ sơ sinh thì Khí hoàn toàn
không khỏe mà cũng chẳng hề yếu. Khí khỏe hay yếu ở đây là “KHÍ”
của máu. Là “KHÍ” của xác thịt. Là khí lực, là sức mạnh. Sức mạnh là
thứ có tính vật chất, không phải là tinh thần. Nói chung, cái gọi là sức
mạnh tinh thần (tinh thần lực) là sự ngoan cường, là tính đàn hồi của
của thân xác. Sự nỗ lực cũng là thân xác. Bằng chứng là không hề có
sự ngoan cường hay nỗ lực trong một cơ thể yếu đuối. Cái lớn lên và
nhỏ đi cùng thân xác là sức mạnh của thân xác. Trong tinh thần
không có sức mạnh. Tinh thần của chúng ta không có khả năng di
chuyển dù chỉ là một hòn đá nhỏ.
Tôi đã 49 tuổi rồi. 49 tuổi! Sắp bước sang tuổi 50 rồi. Đôi khi tôi
tự nghĩ “Thật thế ư? Không có lý nào…”. Tuy nhiên, rõ ràng năm nay
tôi đã ăn Tết chào mừng tuổi mới. Thế nhưng tâm hồn tôi, tinh thần
của tôi vẫn tươi trẻ như khi 17, 18. Không, có lẽ giống khi tôi lên 3, lên
5. Có câu “Giang sơn dễ đổi, bản tính khó dời”. Dường như tri thức
đã phát triển, tăng lên từ khi còn bé nhưng tâm hồn thì hoàn toàn
không hề lớn lên. Tinh thần hoàn toàn không thay đổi. Vì tinh thần
không có hình dáng cho nên nó không già đi, không lớn lên, không
nhỏ đi. Cái già đi, lớn lên là thân xác, là tri thức, kinh nghiệm của nó,
là cái hữu hạn. Cái có giới hạn. Tinh thần là thứ giúp những kinh
nghiệm đó phát huy giá trị. Tất nhiên, tinh thần không mất đi, cũng
không tăng lên. Vì không có hình dáng nên nếu tinh thần có lớn lên,
hay tăng lên thì có lẽ tại thế giới của tinh thần cũng sẽ nảy sinh vấn đề
dân số. Dư thừa dân số có lẽ cũng sẽ trở thành một vấn đề. Thế
nhưng, tinh thần không phải là thứ có thể đếm một cái, hai cái. Vậy
tóm lại nó nằm ở đâu?
Người ta thường nói, thường nghĩ rằng nó nằm ở tim, hay nằm ở
chính giữa thân thể, hay nằm ở đầu nhưng thế thì thật lạ. Trong cơ
thể của người chết cũng vẫn có tim, có dạ dày, có đầu nhưng không hề
có tinh thần. Có lẽ nào tinh thần lúc xuất, lúc nhập chăng? Nếu thế thì
nó xuất nhập lúc nào, từ đâu? Chưa ai từng chứng kiến điều này. Vì
nó không hình, không dạng. Vì nó vô hình nên vô cùng phức tạp. Tuy
nhiên, từ xa xưa người ta đã tin rằng có tồn tại thứ gọi là tinh thần và
chúng ta cũng tin như thế. Chỉ có điều có vẻ trong cơ thể chúng ta
không có chỗ nào cho nó trú ngụ. Không thể nắm bắt được. Vậy thì
chí ít tôi muốn tìm hiểu đến tận cùng, làm sáng tỏ trạng thái (chức
năng hoạt động) của nó.

Trước hết cần phải nói rằng chúng ta thường đặt tinh thần trong
thế đối lập với vật chất và nghĩ rằng mình đã hiểu khá rõ về vật chất
nhưng nói đúng ra, chúng ta chưa hiểu chút nào hết. Vật chất được
cho là hình thành từ hơn 90 nguyên tố khác nhau. Những nguyên tố
đó lại được hình thành từ những hạt nhỏ hơn - điện tử (electron).
Còn những điện tử này được hình thành từ cái gì thì chúng ta không
biết. Vì lẽ đó mà việc chúng ta không hiểu về tinh thần âu cũng không
có gì vô lý. Lẽ nào không có manh mối gì sao? Trong cuộc thám hiểm
về nguồn gốc sự sống, chúng ta đã tiến tới những chặng quan trọng
như Thức ăn - Mặt đất - Bầu trời - Ánh sáng. Lẽ nào không có điểm
nào giúp ta bước vào thế giới tinh...